时间:2021-02-08 点击: 次 发布者:佚名 - 小 + 大
1、人法地,地法天,天法道,道法自然。 2、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
4、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 5、治大国,若烹小鲜。 6、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉? 7、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 8、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 9、知者不博,博者不知。 10、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。 11、善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。 12、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。 14、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 15、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 17、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。 18、民不畏威,则大威至。 19、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善? 20、为无为,事无事,味无味。 21、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 22、玄之又玄,众妙之门。 23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 24、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 25、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。 26、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 27、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。 28、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 29、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。 30、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 |
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